![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
sandy_catЕдва начала, и при чтении первой же главы почувствовала сильнейшее отвращение. Собиралась бросить, но что-то удержало. Дошла уже до шестой главы и ныне испытываю жгучий интерес. Автору удалось почти невероятное - описать быт и нравы века четырнадцатого так, что это не кажется надуманной стилизацией. Это восхитительно - понимание, что, скорей всего, как-то так тогда и жили, и что самое главное - вполне вероятно, как-то так тогда думали и чувствовали. Совершенно иная логика, иное мировосприятие. Для человека того времени мир был иным, загадочным и непознаваемым, а от опасностей ночи их ограждал лишь свет очага или походного костра.
Очень уместно тут вспомнить Барбару Такман, называвшую описываемое столетие "ужасным, жестоким, с разобщенностью людей временем, ознаменованным, как многие полагали, торжеством Сатаны" (всем, кто не читал "Загадку XIV века", рекомендую):
По словам современника, XIV век явился "скопищем большого количества странных и ужасных несчастий, ополчившихся на людей". Несчастий этих было гораздо больше, чем предрекли четыре всадника из видения святого Иоанна: чума, война, обременительные налоги, разбой, некомпетентные правительства, мятежи, раскол церкви.
Четырнадцатый век, по определению швейцарского историка Жана Шарля Леонарда Симона де Сисмонди, явился "плохим промежутком времени для людей". Да и другие историки склонны порицать XIV столетие, ибо оно не укладывается в картину человеческого прогресса.
Шестьсот лет, прошедших после XIV столетия, позволяют ясно определить, что является главным для человека. Физические, психологические и нравственные условия жизни в средневековье настолько отличались от условий нашей нынешней жизни, что можно предположить: люди того далекого времени являли собой другую, отличную от нашей, цивилизацию.
Что подкупает в этой книге больше всего - ее герои не принадлежат к верхушке общества, не рядятся в красивые одежды, и решение самых неприятных вопросов им делегировать тоже некому. Пока что для меня это увлекательное путешествие в другую жизнь - чего стоят хотя бы только богословские диспуты полуграмотных героев! Но будет тут и что-то еще, мне кажется. Посмотрим.
Сказать, что братья Гроссбарт были жестокими и корыстными душегубами, значило бы возвести напраслину на худших из разбойников с большой дороги. А назвать их кровожадными свиньями значило бы смертельно оскорбить даже самых грязных боровов. Они были Гроссбартами с ног до головы, во многих странах и землях эта фамилия все еще имеет серьезный вес. Хоть братья и не были такими омерзительными, как их отец, или такими хитрыми, как их дед, на деле они оказались хуже, чем оба этих ужасных человека. Кровь может испортиться за одно поколение, а может веками очищаться, чтобы породить нечто поистине чудовищное. Так и произошло с кошмарными близнецами – Гегелем и Манфридом.
Оба были среднего роста, но щуплого телосложения. Манфрид мог похвастать непропорционально большими ушами, а размеру и форме носа Гегеля позавидовала бы не одна репа. Медно-рыжим волосам и бровям Гегеля отвечала серебристо-серая шевелюра брата. Худые лица обоих покрывали оспины. Им едва исполнилось по двадцать пять лет, а они отрастили бороды такой потрясающей длины, что даже с близкого расстояния их можно было принять за стариков. Братья вечно и ожесточенно спорили, чья борода длиннее.
Прежде чем их отца поймали и повесили в какой-то унылой деревеньке далеко на севере, тот успел преподать сыновьям семейное ремесло; если, конечно, разграбление могил можно счесть достойной профессией. Задолго до времен их прадеда фамилия Гроссбарт связывалась с самым подлым мошенничеством, но лишь когда кладбища превратились в нечто большее, чем просто земля горшечника, семья обрела свое истинное призвание. Отец бросил их, когда братья едва могли удержать в руках лом, и отправился на поиски богатства и удачи, как его собственный отец однажды исчез, когда сам он был начинающим воришкой.
По слухам, старший Гроссбарт умер в ошеломительном богатстве где-то в пустыне на юге, где древние гробницы превосходят самые великие замки Священной Римской империи и по размеру, и по убранству. Так младший Гроссбарт говорил своим сыновьям, но весьма сомнительно, что в его болтовне содержалось хотя бы малое и усохшее зернышко истины. Братья твердо верили, что отец отыскал деда в Гипте, а их самих бросил на произвол судьбы и жестокой, вечно пьяной матери. Даже узнай они, что отец на самом деле стал поживой для ворон и умер без гроша за душой, вряд ли изменили бы ход своей жизни. Разве что проклинали бы его реже – или чаще, тут трудно угадать...
Очень уместно тут вспомнить Барбару Такман, называвшую описываемое столетие "ужасным, жестоким, с разобщенностью людей временем, ознаменованным, как многие полагали, торжеством Сатаны" (всем, кто не читал "Загадку XIV века", рекомендую):
По словам современника, XIV век явился "скопищем большого количества странных и ужасных несчастий, ополчившихся на людей". Несчастий этих было гораздо больше, чем предрекли четыре всадника из видения святого Иоанна: чума, война, обременительные налоги, разбой, некомпетентные правительства, мятежи, раскол церкви.
Четырнадцатый век, по определению швейцарского историка Жана Шарля Леонарда Симона де Сисмонди, явился "плохим промежутком времени для людей". Да и другие историки склонны порицать XIV столетие, ибо оно не укладывается в картину человеческого прогресса.
Шестьсот лет, прошедших после XIV столетия, позволяют ясно определить, что является главным для человека. Физические, психологические и нравственные условия жизни в средневековье настолько отличались от условий нашей нынешней жизни, что можно предположить: люди того далекого времени являли собой другую, отличную от нашей, цивилизацию.
Что подкупает в этой книге больше всего - ее герои не принадлежат к верхушке общества, не рядятся в красивые одежды, и решение самых неприятных вопросов им делегировать тоже некому. Пока что для меня это увлекательное путешествие в другую жизнь - чего стоят хотя бы только богословские диспуты полуграмотных героев! Но будет тут и что-то еще, мне кажется. Посмотрим.
Сказать, что братья Гроссбарт были жестокими и корыстными душегубами, значило бы возвести напраслину на худших из разбойников с большой дороги. А назвать их кровожадными свиньями значило бы смертельно оскорбить даже самых грязных боровов. Они были Гроссбартами с ног до головы, во многих странах и землях эта фамилия все еще имеет серьезный вес. Хоть братья и не были такими омерзительными, как их отец, или такими хитрыми, как их дед, на деле они оказались хуже, чем оба этих ужасных человека. Кровь может испортиться за одно поколение, а может веками очищаться, чтобы породить нечто поистине чудовищное. Так и произошло с кошмарными близнецами – Гегелем и Манфридом.
Оба были среднего роста, но щуплого телосложения. Манфрид мог похвастать непропорционально большими ушами, а размеру и форме носа Гегеля позавидовала бы не одна репа. Медно-рыжим волосам и бровям Гегеля отвечала серебристо-серая шевелюра брата. Худые лица обоих покрывали оспины. Им едва исполнилось по двадцать пять лет, а они отрастили бороды такой потрясающей длины, что даже с близкого расстояния их можно было принять за стариков. Братья вечно и ожесточенно спорили, чья борода длиннее.
Прежде чем их отца поймали и повесили в какой-то унылой деревеньке далеко на севере, тот успел преподать сыновьям семейное ремесло; если, конечно, разграбление могил можно счесть достойной профессией. Задолго до времен их прадеда фамилия Гроссбарт связывалась с самым подлым мошенничеством, но лишь когда кладбища превратились в нечто большее, чем просто земля горшечника, семья обрела свое истинное призвание. Отец бросил их, когда братья едва могли удержать в руках лом, и отправился на поиски богатства и удачи, как его собственный отец однажды исчез, когда сам он был начинающим воришкой.
По слухам, старший Гроссбарт умер в ошеломительном богатстве где-то в пустыне на юге, где древние гробницы превосходят самые великие замки Священной Римской империи и по размеру, и по убранству. Так младший Гроссбарт говорил своим сыновьям, но весьма сомнительно, что в его болтовне содержалось хотя бы малое и усохшее зернышко истины. Братья твердо верили, что отец отыскал деда в Гипте, а их самих бросил на произвол судьбы и жестокой, вечно пьяной матери. Даже узнай они, что отец на самом деле стал поживой для ворон и умер без гроша за душой, вряд ли изменили бы ход своей жизни. Разве что проклинали бы его реже – или чаще, тут трудно угадать...
no subject
Date: 2018-09-05 01:50 pm (UTC)no subject
Date: 2018-09-05 02:53 pm (UTC)Книжные очереди - это общая беда :)! Когда все успеть!
no subject
Date: 2018-09-05 03:59 pm (UTC)нигде не видела рекомендаций для почитать по этому поводу. хочется в научно-популярном стиле , конечно)
no subject
Date: 2018-09-06 10:24 am (UTC)Ну вот Оскар Йегер "Всемирная история. Средние века" - это достаточно академично, в сущности, тот же учебник.
Очень неплоха "Осень Средневековья" Йохана Хейзинги.
Интересны "Интеллектуалы в средние века" Жака ле Гоффа.
"Загадка XIV века" Барбары Такман, которую я уже упоминала.
Вот только все эти книги сосредоточены либо на историческом процессе как таковом, либо на ключевых событиях. Авторы оперируют статистическими данными, либо рассказывают о жизни верхушки общества. И это, в общем-то, вполне понятно - о жизни верхушки сохранилось больше всего источников. И еще один момент - некоторые из этих авторов напрочь травмированы пережитым опытом первой мировой, так что им могут видеться несколько надуманные аналогии. Но это все на мой взгляд, на окончательные выводы не претендую.
В этом плане "Средневековая Англия. Гид путешественника во времени" Яна Мортимера выделяется самым выгодным образом. Ну и книги из серии "Повседневная жизнь", хотя серия достаточно неровная, есть там очень хорошо написанные, а есть откровенно проходные, тут уж лучше по теме выбирать.
Из того, что мне попадалось:
Симона Ру "Повседневная жизнь Парижа в Средние века";
Эдмон Поньон "Повседневная жизнь Европы в 1000 году";
Лео Мулен "Повседневная жизнь средневековых монахов Западной Европы (X—XV вв.)";
Леонид Петрушенко "Повседневная жизнь средневековой Европы";
Женевьева Брюнель-Лобришон, Клоди Дюамель-Амадо "Повседневная жизнь во времена трубадуров XII–XIII веков".
Разумеется, книг гораздо больше :).
no subject
Date: 2018-09-06 05:33 pm (UTC)спасибо)
объять не обойму , но что-то да почитаю.
no subject
Date: 2018-09-07 09:04 am (UTC)